Justicia, No. 28 - pp. 105-120 - Diciembre 2015 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441
http://publicaciones.unisimonbolivar.edu.co/rdigital/justicia/index.php/justicia
* Este articulo es un producto derivado de la investigación Subjetividad y gura Política: Un estudio de la dimensión del deseo y la
subjetividad política en torno al presidente de la República de Colombia 2002-2010, Álvaro Uribe Vélez realizada para optar por el
título a Doctor en Sociología Jurídica e Instituciones Políticas de la Universidad Externado de Colombia.
** Doctor en Sociología Jurídica e instituciones políticas de la Universidad Externado de Colombia. Pertenece al grupo PSINVESCO de
la Universidad Cooperativa de Colombia. Montería, Colombia. manuel.guerrerom@campusucc.edu.co
♠ Doctor en Filosofía de la Universidad Católica de Buenos Aires. Docente de la Ponticia Universidad Javeriana. Bogotá, Colombia.
pablogarciaarias@gmail.com
♠♠ Psicólogo y politólogo de la Universidad Ponticia Bolivariana. Investigador del Centro de investigación en conicto y memoria
histórica militar de la Escuela Superior de Guerra. Bogotá, Colombia. normanlecter@hotmail.com
Comparación de la noción
de justicia entre un líder
autoritario y su oposición
en individuos con tendencia
a la personalidad autoritaria*
Comparison of the notion of justice between
an authoritarian leader and his opposition in
individuals prone to authoritarian personality
Manuel Guerrero-Martelo**
Pablo García Arias
♠
Alejandro Granados García
♠♠
Recibido: 3 de agosto de 2015 / Aceptado: 12 de octubre de 2015
http://dx.doi.org/10.17081/just.20.28.1041
Resumen
El presente artículo es investigación de corte cualitativo, tiene como obje-
tivo determinar el perl de la actitud y valoración hacia la justicia de un líder
autoritario en un grupo de sus seguidores con tendencia a la personalidad auto-
ritaria y compararlo con el perl de su opositor. Para este efecto se analizaron
entrevistas de ocho personas escogidas en la ciudad de Bogotá seguidoras de
un presidente con tendencia autoritaria. La noción del concepto de justicia se
construye desde seis conceptos asociados a la justicia encontrados en investi-
gaciones anteriores: igualdad, derecho y ley, respeto, correcto, verdad, y justo.
Los resultados señalan que hay una gran diferencia en la percepción de la ac-
titud hacia la justicia entre el líder y sus opositores. El líder autoritario es per-
cibido por sus seguidores claramente como alguien más cercano a la justicia
que sus opositores por la alta puntuación en hacer lo correcto y decir la verdad.
Abstract
The present article is an investigation of qualitative cut has as aim deter-
mine the prole of the attitude and valuation towards the justice of an authori-
tarian leader in a group of his followers with trend to the authoritarian person-
ality and compare it with the prole of his opponent. To this effect interviews 8
people chosen in Bogota followers of a president with authoritarian tendencies
were analyzed. The notion of the concept of justice is built from six concepts
related to justice found in previous research: equality, rights and laws, respect,
right, right, and just. The results indicate that there is a difference in perception
of attitude towards justice between the leader and his opponents. The authori-
tarian leader is clearly perceived by his followers as someone closer to justice
than their opponents for the high score in doing the right thing and tell the
truth.
Palabras clave:
Noción de Justicia,
Personalidad autoritaria,
Líder autoritario, Percepción.
Keywords:
Notion of Justice,
Authoritarian personality,
Authoritarian leader and Perception.
Referencia de este artículo (APA): Guerrero-Martelo, M., García Arias, P. & Granados García, A. (2015). Comparación
de la noción de justicia entre un líder autoritario y su oposición en individuos con tendencia a la personalidad
autoritaria. En Justicia, 28, 105-120. http://dx.doi.org/10.17081/just.20.28.1041
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manuel guerrero-martelo, paBlo garcía arias, aleJandro granados garcía
INTRODUCCIÓN
La tercera parte del total de países del mun-
do, el equivalente a 2.600 millones de personas,
viven en regímenes autoritarios. (The economist,
2015). Los regímenes autoritarios se caracteri-
zan por el uso de la represión y otros métodos
como el control de los medios masivos de co-
municación para imponer su voluntad sobre la
población civil, normas legales autoritarias, po-
der judicial poco independiente, amplio sector
económico público, pasividad, miedo, y actitu-
des no democráticas (Morlino, 2007). También
debilitan la capacidad del Estado y retrasan el
desarrollo de los países hacia las democracias
consolidadas porque dicultan la libertad de ex-
presión y los procesos electorales equitativos.
Los regímenes autoritarios se caracterizan
por el culto al líder, que implica una gran parte
de la población identicada con una ideología
de corte conservador que mantiene a un líder au-
toritario en el poder mediante un proceso elec-
toral ajustado para reelegirlo varias veces. Es-
tos patrones de preferencia de la gura política
en el individuo se conocen como personalidad
autoritaria (Adorno, y otros, 2006), para seña-
lar un tipo de personalidad que compagina con
los líderes autoritarios y se maniesta en otras
áreas de la personalidad como las creencias re-
ligiosas, o la represión del sexo y la agresividad
(García, 2007). Hay expresiones de odio, miedo
y desvalorización frente a los grupos marginales
o minoritarios donde coinciden la expresión de
prejuicios y estereotipos que no se ven solo en la
práctica religiosa sino también en otros procesos
de socialización e integración social (Hidalgo &
Flores, 1992).
La personalidad autoritaria está relacionada
con el autoconcepto individual. En tanto que
parte del autoconcepto de un individuo está de-
terminado por su identidad social, es decir el
conocimiento que posee de pertenecer a cier-
tos grupos sociales (Scandroglio, López, & San
José, 2008), el autoconcepto de un individuo con
personalidad autoritaria está determinado por su
adhesión incondicional al líder autoritario, di-
mensión de la personalidad conocida como su-
misión autoritaria (Adorno, y otros, 2006).
Otra dimensión de la personalidad autorita-
ria es el uso de prejuicios. Un prejuicio es una
disposición actitudinal desfavorable hacia sub-
grupos denidos de la sociedad, que está rela-
cionada con la tendencia a pertenecer o apoyar
ciertas corrientes políticas (Adorno, y otros,
2006; García, 2007). Adorno encuentra que re-
sulta razonable pensar el prejuicio en función de
un estado anímico general en vez de considerar-
lo una forma de relación respecto a grupos mi-
noritarios de la sociedad y por lo tanto relacio-
narlo con el comportamiento político (Adorno,
y otros, 2006; García, 2007). La personalidad
autoritaria también se relaciona con la tenden-
cia a pensar mediante “clisés”, que consiste en
formar el concepto de una persona con base en
su pertenencia a un grupo social y no con res-
pecto a sus características individuales (Adorno,
y otros, 2006). La adhesión al líder autoritario y
su grupo y las creencias autoritarias se refuerzan
mutuamente, y son expresadas más fuertemen-
te si la identicación con el grupo es alta y si
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comparación de la noción de Justicia entre un líder autoritario y su oposición en individuos con tendencia a la personalidad autoritaria
la identicación con el grupo se ve amenazada
(Stellmacher & Petzel, 2005, p.262).
La personalidad autoritaria está asociada con
el convencionalismo, es decir la adhesión a valo-
res convencionales que son aceptados como pre-
ponderantes en el momento (Ortiz, 1985). Con
el uso de estereotipos y clisés y una perspectiva
de amenaza sobre la sociedad, el líder autorita-
rio logra enfocar el origen de los problemas de
la sociedad en grupos minoritarios o margina-
les, afectando el alcance de valores universales
como la justicia, como conjunto de pautas y pa-
trones que direccionan la norma jurídica funda-
mentados en la noción desde Aristóteles de “dar
a cada uno lo suyo” que dirigida hacia los com-
portamientos hacia sí mismo y sociales (Murillo
& Hernández, 2011). La relación entre justicia y
necesidades humanas es aquella en la que todo
el mundo es libremente educado y dotado de sus
elementos de trabajo, de tal forma que nadie se
vea excluido de la productividad humana (Hart,
1953, p.351). La justicia entre ciudadanos libres
e iguales viviendo en una comunidad direccio-
nada a la autosuciencia bajo el orden de la ley
(Thornton & Lockwood, 2006). Sin embargo,
tanto el líder como el individuo con personali-
dad autoritaria cuyas creencias se retroalimen-
tan mutuamente, consideran como amenazas a
cualquier “otro” que no forme parte de su grupo
subvalorándolo y colocando la justicia en duda
si no es en función de su grupo.
Según la investigación de (Morais & De Ste-
fano, 2004), la palabra justicia está asociada al
derecho y la ley, el respeto y la igualdad, la ver-
dad y lo correcto, lo necesario, el juicio y los jue-
ces que garantizan la igualdad de derecho (Mo-
rais & De Stefano, 2004, p.438). Lo contrario, la
injusticia se asocia con desigualdad, corrupción
y prejuicio, inmoralidad, crimen y pobreza, así
como la “realidad”. También con las palabras
irrespetuoso, equivocado, y tristeza (Morais &
De Stefano, 2004, p.439). Por otra parte, según
la investigación de Navarro & Geraldine (2010),
la noción de justicia está asociada con la equi-
dad, la igualdad y el equilibrio principalmente.
En segundo lugar con las leyes, los derechos, el
respeto y las normas. De forma más periférica,
la justicia se asocia con justo, cumplimiento, in-
justicia, legalidad.
El objetivo de este artículo es describir el per-
l de la percepción de noción de justicia de un
líder autoritario en un grupo de sus partidarios y
compararlos con la percepción que los mismos
partidarios tienen de la noción de justicia de los
opositores del líder autoritario. La noción de jus-
ticia del líder autoritario y la de sus opositores se
construye a partir de seis conceptos asociados
encontrados en común en las investigaciones de
(Morais & De Stefano, 2004) y de (Navarro &
Geraldine, 2010) los cuales son: igualdad, de-
recho y ley, respeto, lo correcto, verdad y justo.
MÉTODO
La investigación es de corte cualitativa des-
criptiva exploratoria no experimental (Hernán-
dez Sampieri, Fernández Collado, & Baptista
Lucio, 2006).
Participantes
El grupo de individuos es escogido por su
108
adhesión maniesta a una gura de corte auto-
ritario, y el análisis de los conceptos asociados
se hace en torno a este, en tanto que la perso-
nalidad autoritaria se maniesta a través de la
adhesión y apoyo a un líder autoritario. En la
presente investigación los participantes con per-
sonalidad autoritaria fueron escogidos a partir
de su adhesión al líder autoritario escogido. Para
este efecto se escoge un líder latinoamericano,
considerado por los mismos participantes como
autoritario, y con características de líder auto-
ritario. Por sus condiciones históricas, Latino-
américa tiene una larga tradición de regímenes
autoritarios. Con una tradición presidencialista,
hay una fuerte tendencia a la personalización del
ejercicio político (Lanzaro, 2001, p.19). Hay un
conicto de identidad complicado de resolver
entre los habitantes de Latinoamérica sometidos
a ideologías populistas que predisponen hacia
las actitudes autoritarias (Mancilla, 2015). Tam-
bién porque en países donde la desigualdad eco-
nómica es mayor, el autoritarismo está mayor-
mente distribuido entre la población (Solt, 2012,
p.710) y en Latinoamérica es muy frecuente la
desigualdad económica. En la historia reciente
un país latinoamericano de sistema político pre-
sidencialista, Colombia, tuvo un líder que con
sus seguidores cumplen varias de las caracte-
rísticas mencionadas anteriormente: El expresi-
dente Álvaro Uribe Vélez
*
.
Para entender el tipo de liderazgo de AUV, es
necesario retomar la historia de Colombia. Des-
*. A partir de este punto se remplaza el nombre del presidente en
el resto del texto por AUV.
de la época de su independencia, Colombia ha
estado en una sucesión de guerras civiles lleva-
das a cabo entre los dos partidos políticos domi-
nantes, donde las clases más bajas han llevado
la peor parte, que por la heterogénea estructura
social propia no solo de Colombia sino de Lati-
noamérica (Hopenhayn, 1995), se mantienen en
la ignorancia y como consecuencia no ejercen su
derechos. Entre los años 40 y 50 del siglo XX,
hubo una agudización de este conicto, conoci-
do como “la violencia”, que inició una serie de
grupos de resistencia armada, y dieron origen a
la guerrilla colombiana actual. Durante el res-
to del siglo XX, el conicto entre los diversos
movimientos guerrilleros y Estado se ha man-
tenido casi invariable con algunos periodos de
recrudecimiento, pero además con la aparición
de otros actores, igualmente sangrientos que
agudizan el conicto al continuar con la matan-
za guiados por intereses ya no políticos sino pu-
ramente económicos como los grandes capos del
narcotráco en los años 80, y la consolidación
del paramilitarismo en los 90 por las élites re-
gionales para contrarrestar los efectos del asedio
guerrillero, en zonas donde el Estado no podía
garantizar su protección.
Las clases dirigentes mantienen invariable-
mente el poder, sobre todo en las regiones de la
periferia mediante el control de las instituciones
parlamentarias, al mismo tiempo que venden la
democracia como el discurso y el ideal ocial,
canalizándose a través de los dos partidos o-
ciales, el conservador y el liberal, que a pesar de
las condiciones de inestabilidad sobrevivieron y
mantuvieron su hegemonía, frente a otros movi-
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mientos políticos, algunos de ellos de extracto
guerrillero, incluso hasta la alborada del nuevo
milenio. A pesar de que en las últimas décadas
surgían movimientos políticos alternativos a
estos dos partidos, nunca tenían posibilidades
reales de ganar. Con la aparición de AUV en el
proceso electoral del año 2002, esta tendencia
histórica se rompe. AUV se presentó desde el
inicio como fuerza independiente en contra del
sistema partidista acostumbrado y venció en
contra de los pronósticos, las maquinarias y casi
200 años de tradición liberal-conservadora.
AUV comienza su periodo presidencial en el
año 2002 luego de ocupar varios cargos prece-
dentes cada uno en orden de responsabilidad po-
lítica y económica mayor. En su candidatura a la
presidencia en el 2002, gana en la primera vuelta
de votación a pesar de no haber entrado como
favorito en la contienda. En esta ocasión, AUV
se presentó como un candidato alternativo. Con
una alta tasa de secuestros y ataques guerrilleros
en todo el país, e intentos por parte de Andrés
Pastrana, presidente anterior, de una serie de
concesiones unilaterales tales como una vasta
zona de despeje, cese de hostilidades, y otras
acciones percibidas como fracasos, AUV entró
en la contienda abriéndose camino con un dis-
curso claro y sencillo centrado en la seguridad,
que solo podía ser obtenida con la acción frontal
directa contra la guerrilla. Estos principios fue-
ron resumidos por AUV en el lema principal de
su campaña “Mano dura, corazón grande”. Tam-
bién se enfocó en otros aspectos fundamentales,
como la crítica a la corrupción y la politiquería
que, unido a otras condiciones de carácter co-
yuntural como la fragmentación de los partidos,
le da a AUV el triunfo en la primera vuelta elec-
toral (Leal, 2004, p.86).
En denitiva, el discurso claro y directo so-
bre la seguridad, problema de mayor incidencia
en la conciencia ciudadana durante el último año
de Andrés Pastrana (1998-2002), fue la base y
la motivación de la luna de miel entre AUV y la
sociedad en su auge. Gran parte de sus gestión y
de su éxito se resume en su lema “trabajar, tra-
bajar, trabajar” que pone en práctica con un ace-
lerado ritmo de trabajo diario televisado a través
de consejos comunitarios, audiencias públicas
realizadas en municipios y ciudades donde acu-
de con asistentes y ministros para solucionar los
problemas enunciados por los mismos habitan-
tes de la región, estilo que algunos coincidieron
en llamar “microgerencia”. Con estas acciones
sienta una clara diferencia de los anteriores
mandatarios de Estado, en particular del último,
cuya imagen era asociada a la frivolidad y laxi-
tud (Leal, 2004, p.88) y prepara el terreno para
su posterior reelección. AUV también toma va-
rias medidas en lo relativo al tema de la guerrilla
que conrman su discurso en campaña. Intenta
crear los cascos azules, empieza a formar una
red de informantes constituida por civiles que
busquen información sobre la guerrilla, trata
de recuperar las zonas bajo control guerrillero
dirigiendo él mismo, a través de sus generales,
los movimientos del ejército, y otras medidas de
carácter formal como la modicación de las le-
yes en las que se le concedía estatus político a
los grupos armados, quitándoles la posibilidad
de negociar directamente con ellos para su des-
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movilización. En el primer año de gobierno, la
popularidad del presidente aumenta a pesar de
que “muchas de estas iniciativas terminan en
nada, que parten de nociones que el presidente
tiene sobre el problema y se corrigen por ensayo
y error” (Leal, 2004, p.97).
Entre las medidas en contra de la corrupción,
propuso un referendo que sometió a votación
popular con el que proponía la revocatoria del
congreso y su reducción a una cámara, y otras
reformas tendientes a mejorar la democracia.
La organización de caravanas de vehículos par-
ticulares que en la época de vacaciones pudie-
ron viajar por ciertas rutas del país escoltados
por la fuerza pública, generaron la sensación de
conanza en un terreno en el que antes se per-
cibía inseguridad por las constantes acciones de
secuestro y terrorismo por parte de la guerrilla.
Con estas acciones, la opinión pública considera
a Uribe como el “hombre del año” al nal de su
primer año de gobierno (Leal, 2004, p.89).
En el año 2003, AUV tuvo que manejar un
violento atentado terrorista al Nogal, uno de los
clubes sociales más prestigiosos de Bogotá, la
ciudad capital, y otro atentado en Neiva donde
explotó una casa-bomba. Sin embargo, su po-
pularidad continúa igual y aumentando el pie
de fuerza del Estado intentando conformar una
fuerza multinacional contra el terrorismo. Su
política de mano dura, basada en la represión,
ayuda a mantener la sensación de un presidente
rme con autoridad, a pesar de que no hay en
todo su periodo de mandato evidencia de resul-
tados rmes en su política de seguridad (Leal,
2004, p.95).
El favoritismo de AUV se distribuye entre to-
dos los estratos sociales aunque se concentra en
las capas de la burguesía, y alrededor suyo como
personalidad política independiente de los dos
partidos tradicionales. Sin embargo, durante su
primer periodo de mandato aparecen una serie
naciente de partidos políticos como el partido de
la U, Cambio Radical, Alas Equipo Colombia,
que a propósito de las elecciones para el segun-
do periodo presidencial y conformados por in-
dividuos de tendencias diversas, tenían en co-
mún su adhesión al presidente Uribe como líder
máximo. Uribe logro así mantener elevada su
popularidad que es una de las más altas entre to-
dos los jefes de Estado del mundo. Sin importar
que algunos académicos y analistas señalaron en
su momento las inconsistencias en su discurso,
sus armaciones dogmáticas, y un estilo que al-
gunos identicaron como populismo de derecha,
se mantuvo así desde su primer año de gobierno
hasta el término de su segundo mandato e inclu-
so más allá.
Para calmar los ánimos, durante las gestiones
de la reelección, el presidente prometió excluir-
se así mismo de la posible reelección, cuya regla
empezaría a operar en el periodo de su sucesor.
Sin embargo, incumpliendo su promesa, AUV
dejó todo listo para presentarse de nuevo sin ver
su popularidad mermada de ninguna forma. Se
da el lujo de no presentarse a los debates con
los demás candidatos presidenciales, que en
otros países ha signicado pérdida de populari-
dad. Esto le permitió al presidente Uribe volver
al siguiente periodo presidencial del año 2006
al 2010, donde vence al candidato opositor más
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fuerte, nuevamente Serpa en la primera vuelta
electoral con más del 50 % de los votos a su
favor. Estos ocho años del gobierno de Uribe
fueron un estado de excepcionalidad permanen-
temente que pudo consolidarse y legalizarse con
la construcción de un Estado comunitario/Esta-
do de opinión (Carvajalino, 2012).
Teniendo en cuenta que el expresidente AUV
cumple con varias condiciones de un líder au-
toritario, se tomó una muestra de siete partici-
pantes de forma no probabilística accidental
de ambos géneros, cuatro hombres y tres mu-
jeres, comprendidos entre los 30 y los 60 años
de edad, de nivel socioeconómico entre estrato
4 y 6, durante el segundo periodo de gobierno
del expresidente AUV. La condición para quedar
como participante fue haber escogido a AUV en
su primer y segundo periodo de mandato, tener
la intención de volver a votar por él, y presentar
en sus respuestas los valores principales de la
personalidad autoritaria, a saber el convenciona-
lismo, la sumisión autoritaria y la agresión auto-
ritaria. De esta forma, los participantes cumplían
con la condición de tener una tendencia a la per-
sonalidad autoritaria. Todos los participantes es-
cogidos tenían dos condiciones fundamentales:
eran partidarios de AUV y aceptaban que era un
líder de tipo autoritario.
“Bueno sí, tiene un carácter dominante, es tempe-
ramental, pero denitivamente en Colombia esas
características, esas cualidades se tienen que dar
porque si no la gente no le camina, él tiene que
imponerse”, Manuel.
“Sí es autoritario, tienes razón, me parece funda-
mental para un presidente que sea así”, María.
“Él políticamente es de derecha… estoy de acuer-
do con la derecha… la derecha es la que mejor
conduce la democracia, porque las políticas de
izquierda tienen muchos vicios, por ejemplo el
socialismo, donde la gente vuelve a quedar sin
sus propiedades, pierde su libertad personal, se
imponen una serie de limitantes”, Manuel.
“Obviamente sí es autoritario pero tiene que tener
el consentimiento de los demás”, María.
“El tiene que ser autoritario aunque mande mal”,
Diana.
“Él no es autoritario, él tiene liderazgo, no auto-
ritarismo, él escucha, trata de ver otras opciones,
busca alternativas con otros países, toma la mejor
decisión para combatir esta guerrilla, este vanda-
lismo”, Adriana.
“El tipo está donde debe estar”, Ramiro.
Procedimiento
Como instrumento para esta investigación,
se utilizó la entrevista individual profunda, de
entre 1 a 2 horas donde se creaba rapport y se
trataban diversos temas en torno a AUV. Las
preguntas abiertas estaban dirigidas a indagar
de forma general las percepciones de los partici-
pantes sobre AUV, sin enfocarse en los concep-
tos relacionados con la justicia en búsqueda de
la espontaneidad en la conversación (ver anexo).
Las entrevistas fueron realizadas en el año 2007,
en la mitad del segundo periodo de gobierno de
AUV. Estas fueron transcritas y se utilizaron las
palabras en común encontradas en los estudios
de (Morais & De Stefano, 2004) y (Navarro &
Geraldine, 2010), los cuales encuentran que las
palabras asociadas a la justicia fueron: en orden
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de importancia igualdad, derecho y ley, respeto,
correcto, verdad, justo o juicio. De esta forma
fueron seleccionadas las percepciones del líder
relacionadas con estas palabras, en orden de re-
construir la noción de la justicia. Las descripcio-
nes aplicadas a AUV relacionadas con cualquie-
ra de estas palabras. Las preguntas no fueron
hechas directamente sobre estos conceptos, para
que la alusión a los mismos fuera espontánea.
Por esta razón, en los resultados algunos con-
ceptos asociados no aparecen mencionados por
los participantes.
RESULTADOS
Los resultados son referencias en torno al
líder investigado de conceptos asociados a la
justicia según el estudio de Morais & Stefano
(2004) y (Navarro & Geraldine, 2010) de seis
conceptos asociados con la noción de justicia
los cuales son: igualdad, derecho y ley, respe-
to, correcto, verdad, y justo. Cada concepto se
divide en dos grupos, uno correspondiente al lí-
der y otro correspondiente a la oposición. Las
referencias pueden ser positivas cuando el con-
cepto está presente en el líder o la oposición, o
negativa cuando no están presentes pero tiene la
valencia contraria en la percepción del líder o su
oposición por los participantes. El líder estudia-
do tiene un total de 19 referencias con valencias
positivas entre todos los conceptos asociados
distribuidos entre: correcto con 12, verdad con
5, igualdad con 1, y derecho y ley con otra. En
cuanto a valencias negativas, hay 4 en total dis-
tribuidas en: respeto (-2), y justo (-2). En cuanto
a la oposición, solo hay un concepto asociado
con la justicia, el derecho y la ley, que tiene va-
lencia positiva, y 6 de valencia negativa distri-
buidas en: correcto (-2), verdad (-2) y justo (-2).
A continuación se presentan en detalle.
Igualdad
Hubo solo una referencia positiva relacio-
nada con el concepto de igualdad en torno al
líder autoritario. Esta referencia está asociada
con otras características positivas y forma parte
de su integralidad como ser humano. Hay una
idealización del líder como un ser completo. En
cuanto a la oposición, no hubo ninguna referen-
cia asociada.
Líder
“Es de los pocos hombres íntegros; tendría que
conocerlo personalmente para decir que hay algo
que no me gusta… Es espiritual, es un ser huma-
no, trabajador incansable, es igualitario”, Adria-
na.
Oposición
No hay referencias en las entrevistas.
Derecho y ley
Hay solo una referencia positiva relacionada
con la percepción del líder hacia la ley, la cual
señala que mientras él se comporta de acuerdo a
la ley (no es corrupto), son sus mandos secunda-
rios los que no se comportan acorde con la ley.
En cuanto a la oposición, no hay percepción de
actitudes hacia la ley o el valor de la ley. Sin
embargo, desde la personalidad autoritaria es
percibida en un intento constate de demostrar
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sin razón que el líder autoritario se comporta por
fuera de lo exigido por el derecho y la ley.
Líder
“No hay relación entre la corrupción y el presi-
dente, que yo sepa… En las personas que lo ro-
dean sí hay corrupción, en mayor o menor grado,
a pesar de sus esfuerzos por controlarla”, Manuel.
Oposición
“Hay un grupo de parlamentarios encargados de
acusar a un funcionario público, y entre ellos co-
misión, comisión de acusaciones… pero no ha
trascendido, no han encontrado nada en contra
de él (AUV)… Ellos siguen haciendo ese tipo de
oposición porque no hay quien los neutralice”,
Manuel.
Respeto
El concepto de respeto tiene dos referencias
negativas respecto a la percepción de la actitud
o el valor que el líder autoritario le da. Ambas
lo señalan como alguien que no tiene actitudes
respetuosas hacia los demás. En cuanto a la opo-
sición, no hay referencias positivas ni negativas
en torno a este concepto.
Líder
“Él (Líder) es en algunos casos ofensivo, él cuan-
do no le gusta algo lo dice… aunque él tiende a
ser más tranquilo… el respeto como valor es algo
que empieza de uno con uno”, Mario.
“No me gusta a veces, que tiene unas salidas muy
de mal genio, él se trata de controlar mucho, que
hace yoga… pero a veces ha tenido unas salidas
que han sido muy apresuradas y tal vez para nues-
tro país han traído alguna dicultad… su mismo
temperamento, fuerte, ha salido con algunas co-
sas, cosas que ha dicho que tanto a nivel interna-
cional como nacional que no me han gustado, me
parece que han sido muy apresuradas”, Iván.
Oposición
No hay referencias en las entrevistas
Correcto
El concepto de lo correcto es lo que más aso-
ciaciones tiene en la percepción de las actitudes
o valores del líder, con un total de 12 positivas.
Así, es percibido como alguien que se comporta
de manera correcta en cuanto a su familia. Par-
te de hacer lo correcto es ser honesto y traba-
jar, que se encuentra asociado con la noción de
seguridad. También es lo correcto en tanto que
trabaja buscando el interés de la colectividad y
no el de sí mismo. Otra perspectiva es también
lo correcto en cuanto que busca la popularidad
sin desmeritar ni atentar directamente contra la
oposición. Dadas las condiciones del país en ese
momento, la percepción es que él actuaba de
forma correcta aun cuando pareciera lo contra-
rio. Lo correcto se encuentra asociado a la clari-
dad en sus objetivos, esto en particular en cuanto
a la posición de enfrentamiento frontal con los
grupos insurgentes de la época. Es también lo
correcto en cuanto que siempre está buscando
la mejor solución para los problemas de la co-
lectividad. Lo correcto en tanto que hace lo que
hay que hacer para proteger a la familia. En ge-
neral, soluciona todos los problemas de manera
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correcta. La oposición a este respecto es perci-
bida de forma completamente contraria con dos
asociaciones negativas. Buscan el poder para
benecio propio y no se muestran tal como son.
Líder
“El presidente Uribe, con relación a mi papá, se
parecen en la honestidad y rectitud, tesón en el
trabajo obviamente, una crianza ejemplar, extre-
ma, obligando a la persona tú tienes que compor-
tarte, obligado, no propiamente lo que piense la
persona, obligado a comportarse bien en todo…
él hace lo mismo con su familia, yo creo que sí, él
es imponente, y así en todo”, Manuel.
“Tengo un tío que se parece, es una persona que a
pesar de sus adversidades, ha sabido mantener su
familia unida, con esos principios y valores im-
portantes, con ese criterio para imponer sus ideas,
hacer que las personas te crean; es creyente y sus
hijos son lo más espiritual, siempre pendientes de
hacer lo correcto, van encaminados hacia lograr
muchas cosas, pero van despacio, paso a paso…
Es muy organizado, pero no es tan próspero, trata
de mantener sus principios y valores; para ser lí-
der tienes que ser consecuente con sus principios
y valores, siento admiración por la sensación de
protección y de seguridad”, Adriana.
“Él realmente sí quiere sacar adelante a Colom-
bia, no es como los otros que están pensando en
sus intereses, en sacar adelante a Colombia, que
no lo va a hacer ni en cuatro ni en ocho años pero
sí percibo más interés en eso y menos en sus inte-
reses propios, María.
Mi papá decía que el que está más arriba de todos
es porque se los gano a todos en trampa… con
Álvaro Uribe no lo siento así”, Iván.
“Lo que él hace es estrategia de buen político…
un buen político es una persona que utiliza estra-
tegias, limpiamente para ganar popularidad… sin
llevarse por delante a nadie, ni a la oposición ni a
nadie”, Manuel.
“La determinación para hacer las cosas, él esta
haciendo lo que hay que hacer, si nos llevamos
hay gente arbitraria y que no luchan con ideas,
sino con armas… al presidente Uribe le tocó
bailar con la mas fea de la esta… Nosotros nos
dejamos coger una ventaja que no debíamos”,
Mario.
“Va bien, va bien, a pesar de los problemas…la
claridad que tiene acerca de lo que está hacien-
do… Ha sido el que más le ha puesto berraquera
y ganas… El tipo expresa sus ideas y se queda
ahí, no se atonta como los demás… Ha sido el que
más le ha puesto la cara a la lucha armada, ha sido
un guerrero, un luchador…”, Ramiro.
“Es una de las guras más importante que ha teni-
do la presidencia. Para la muestra un botón… No
es solo popularidad sino hechos, y además siem-
pre está buscando soluciones, la mejor solución”,
Adriana.
“Tiene un tío muy parecido, él es súper recto, o
por lo menos eso aparenta, súper católico, es de-
masiado trabajador, súper recto en las cosas que
hace, es autoritario pero al mismo tiempo noble,
se le nota el amor por sus hijas y las abraza todo
el tiempo “mi tío me lo recuerda mucho”, Diana.
“Él ha hecho lo que ha podido respecto a la po-
breza, si de él dependiera este país ya estuviera
arreglado… Si no lo ha hecho es porque la oposi-
ción le ha puesto muchos obstáculos a su gestión
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presidencial, y no cuenta con los recursos su-
cientes… Él sabe cómo resolver los problemas
pero no puede”, Manuel.
“La gestión de él como presidente es obvia, ha
sido positiva, como cualquier ser humano prime-
ro, y como presidente, ha tenido muchos incon-
venientes, la oposición, prácticamente son enemi-
gos de él, y no le han dejado hacer su labor como
él hubiera querido hacerlo, a pesar de sus errores,
vacíos en algunos campos, yo considero que la
labor de él es positiva, por lo menos ha mejorado
mucho el país”, Manuel.
“AUV es muy inteligente, a veces es bocón pero
la mayoría de los problemas los soluciona ade-
cuadamente”, Manuel.
“El tipo ha hecho cosas buenas… La berraquera,
es como esa forma de afrontar las cosas de fren-
te… Pastrana era demasiado sumiso, demasiado
pasivo, una persona que se deja manipular… está
Samper, su gobierno pasó como pasaba él… Pa-
saron cuatro años y él se dejó llevar por todo lo
que pasaba en el país”, Ramiro.
Oposición
“Tiene carácter, tiene criterio, y cree en sí mismo,
tiene mucha seguridad en sí mismo, hay mucha
gente que llega al poder y no tiene carácter… Son
marionetas, se dejan manipular por mucha gen-
te, se les olvida que tienen sus hijos, que tienen
valores… Es lo que los colombianos perciben”,
Adriana.
“Nunca va a haber un presidente que todo el mun-
do quiera, siempre va a haber oposición…pero
hay otros que son oportunistas, que son pantalla”,
Diana.
Verdad
El concepto de la verdad tiene cinco asocia-
ciones positivas en la percepción de las actitudes
o valores del líder. Es percibido como alguien
“transparente”, a diferencia de los otros. A di-
ferencia de otros políticos, no tiene una “doble
moral” y responde las preguntas. La oposición
en cambio, tiene dos referencias negativas rela-
cionadas con el concepto de verdad. No están
dispuestos a responder todas las preguntas y
apelan a la emoción y no a la razón. La percep-
ción en torno a lo correcto señala que AUV es
percibido como alguien que dice siempre la ver-
dad, que hace lo correcto y que las acciones que
lleva a cabo las hace de forma eciente, siempre
con el objetivo principal de guiar ecientemente
al país.
Líder
“Transparencia, eso es lo más importante, tras-
cendental, hay muchos que hablan y no son tan
transparentes, como uno creyera… además de ser
una persona muy inteligente sabe transmitir lo
que quiere hacer”, Adriana.
“Yo siento que es un patriota que está trabajando
por el país y no lo veo involucrado, hasta que no
me lo demuestren, yo siento que no… una perso-
na totalmente transparente; como político cuesta
trabajo pensar que no tenga una doble moral y
que no sea transparente…”, Iván.
“Él dice lo que siente y lo dice sin ambaje sin
preámbulos que es lo mas importante en una per-
sona… No solo fundamentales, indispensables…
Una persona honrada, trabajadora y sincera”, Ma-
nuel.
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“Yo siento que no le come a nada, es muy con-
secuente con lo que dice… desde su familia, su
grupo familiar, está muy pendiente de lo mejor
por ellos, eso lo hace una persona humana, con
muchos valores”, Adriana.
“Es muy franco, y dice las cosas tal cual son”,
Manuel.
Oposición
“Otros no han tenido la decisión, la gallardía,
para enfrentarse a las preguntas que sea”, Adria-
na.
“Los detractores actúan con razones emocionales
y no con razones válidas”, Mario.
Justo (juicio)
El concepto de lo correcto en la percepción
de las actitudes o valores del líder tiene dos re-
ferencias negativas. Estas se reeren a su ac-
tuación respecto a los grupos insurgentes de la
época, así como otras minorías. En cuanto a la
oposición tienen dos referencias negativas, rela-
cionadas con su papel como oposición hacia el
presidente considerado injusto.
Líder
“Puede que a veces se le vaya la mano pero le
sobra… ha tomado de frente con la guerrilla”,
Ramiro.
“Uribe puede ser un poquito más humanitario,
hacer que el país trabaja más por los desplaza-
dos, por los pobres, ser un poquito más de mente
abierta, como hacia los gays, no los debe querer
mucho”, Diana.
Oposición
“Yo pienso que es bueno, ese papel de la oposi-
ción, pero no extremando, se comportan como
enemigos del presidente, es injusto”, Manuel.
“La mayoría de los argumentos de los oposito-
res son sin piso, es simplemente por hacer opo-
sición… Estamos en países donde hay mucha
corrupción y esto se mezcla, y por lo menos hasta
el momento no le han demostrado nada”, Manuel.
DISCUSIÓN
Hay pocas referencias a la igualdad en el lí-
der. No hay ninguna percepción de actitud ha-
cia la igualdad o el valor hacia la igualdad en
los opositores. Según el estudio de Navarro &
Geraldine (2010), a pesar de estar relacionado
con la justicia, la igualdad juega un papel funda-
mental a nivel teórico pero no a nivel práctico.
En su relación con la justicia en general, aparece
como un ideal, pero no como una característica
del líder. Tampoco la oposición tiene un papel
aquí. La noción de justicia tiene poco que ver
con la noción de igualdad, en el sentido prácti-
co, es decir con la ocupación cotidiana del líder,
que es mantener a raya la oposición y restaurar
un orden.
Los participantes mencionan solo una refe-
rencia positiva del líder y sus actitudes y valores
hacia el derecho y la ley, pero tampoco en con-
tra. Si hay acciones contra la ley y el derecho en
su gobierno es de los otros que forman parte de
su gobierno. La oposición tampoco tiene ningu-
na referencia respecto a este ítem. La actitud o
el valor hacia la ley y el derecho aparecen con
poco valor por parte del líder y de su oposición.
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Es el único concepto en que ambos aparecen con
igual valencia.
En lo relativo a la percepción de actitud y
valoración del líder hacia el respeto, las dos va-
lencias negativas señalan que el líder autoritario
es percibido como alguien que no presenta acti-
tudes de respeto hacia los demás. No hay refe-
rencias de la oposición a este respecto con una
valencia de 0.
En cuanto a lo correcto, el líder tiene 12 va-
lencias positivas. Es la puntuación más alta de
todos los puntajes tanto del líder como de la
oposición. Esto quiere decir que el líder tiene la
actitud y hace lo correcto, y que esta caracterís-
tica es lo que más fuerza le da a su percepción
como un individuo direccionado hacia la justi-
cia, a pesar de cometer errores y ser explosivo a
este respecto (Leal, 2004) y de crear un estado de
excepcionalidad donde la opinión y las acciones
de la oposición quedaban disminuidas (Carvaja-
lino, 2012). La oposición en cambio, tiene dos
valencias negativas a este respecto, lo cual seña-
la como expresamente se consideran haciendo lo
incorrecto, aunque sea con poca fuerza.
La percepción del líder como alguien que
dice la verdad fue la segunda con más puntaje,
con un total de cinco valencias positivas. Entre
los participantes con tendencia a la personalidad
autoritaria, el concepto de verdad juega un papel
fundamental en la noción de justicia. El líder es
justo porque tiende a decir la verdad. Los oposi-
tores en cambio tuvieron una valencia negativa.
Finalmente, en cuanto a la percepción de lo
justo, o el juicio para juzgar, tanto el líder como
su oposición tuvieron cada uno dos valencias
negativas. Ni el líder ni su oposición son perci-
bidos directamente como justos.
En términos generales, el líder es percibido
como alguien con actitud y valoración hacia la
justicia muy por encima de la oposición. Con
una valencia positiva total de 15 entre todos los
conceptos asociados a la noción de justicia, en
comparación con los opositores tienen una va-
lencia total de -4, para un total de 19 valencias
positivas de diferencia. Esto se encuentra acorde
con las características de la personalidad autori-
taria caracterizada por el culto al líder (Adorno,
y otros, 2006), al cual se le atribuye la propiedad
alguna veces religiosa de la perfección (Guerre-
ro, 2008).
CONCLUSIONES
La noción del líder en individuos con tenden-
cia a la personalidad autoritaria gira principal-
mente en torno al concepto de lo correcto. La
noción de la justicia que el líder se comporta gira
en torno principalmente a que hace lo correcto,
“lo que hay que hacer”, mientras la oposición no
lo hace. Como segunda instancia esta la verdad,
concepto que también tiene una alta referencia-
ción, mientras que en los opositores no. Hay un
gran diferencial en estos dos conceptos en líder
y su oposición. El perl de la justicia en el líder
es que primero hace lo correcto y habla con la
verdad. El perl de la justicia en sus opositores
es que no hacen lo correcto, no dicen la verdad.
El diferencial en estos dos conceptos entre líder
y oposición, y el alto puntaje del líder en los
mismos lo señalan como los dos factores princi-
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pales del perl de la noción de justicia presente
en la subjetividad de los participantes.
El respeto fue el ítem más bajo, es decir que
dentro de la noción de justicia en el líder investi-
gado, el respeto hacia los demás no es un factor
denitivo. Este resultado puede provenir de la
creencia del líder como un ser sin imperfeccio-
nes (señalada por los participantes, que tiene la
potestad de no respetar sin dar explicaciones,
forma parte de su autoridad. El valor del respeto
neutral atribuido a la oposición, conrma que al
menos es percibida con una actitud o valor hacia
al respeto mayor que la del líder. Sin embargo,
lejos de provocar conicto, los participantes es-
tuvieron cómodos con esta diferencia. Es como
si el líder autoritario pudiera ser irrespetuoso
pero los demás no.
Desde individuos con tendencia a la perso-
nalidad autoritaria, la igualdad y el derecho y la
ley, asociados con la justicia en estudios anterio-
res, están poco presentes tanto en el líder auto-
ritario como en su oposición. Dado que el líder
autoritario aparece principalmente cuando hay
una amenaza a la colectividad (Stellmacher &
Petzel, 2005), la condición de igualdad o de ape-
go a la ley no es importante porque el conicto
implica que no hay igualdad entre las partes, y
hay que aplicar la fuerza y no la ley. El líder es
considerado un ser perfecto, tal como lo señala
otro de los participantes:
“Yo no tengo ni idea si se ha equivocado, pero
yo no le encuentro ninguna falla, él es perfecto”,
Adriana.
Es posible que dado que en la teoría de la
personalidad autoritaria el líder se percibe como
una gura sobresaliente, el concepto de igualdad
de la oposición en la personalidad autoritaria sea
obviado. La oposición no es igual, es inferior,
por lo tanto el concepto no tiene importancia. En
los opositores este concepto tampoco es impor-
tante por el efecto de halo del líder.
La percepción del líder en su relación con el
derecho y la ley el líder es neutral; no actúa en
contra ni a favor de los cánones de la legalidad.
Cuando la oposición señala posibles acciones
del líder por fuera de los cánones establecidos
por la ley, se perciben como un error e incluso
son señaladas como delitos. Lo que señala que
en la tendencia a la personalidad autoritaria, en
la noción de justicia tiene poca importancia que
el líder tenga actitud o le de valor a la legalidad.
La oposición no lo hace tampoco.
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